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燃烧的生命原唱？
燃烧的生命
此生为京喵·燃烧的生命
作词：此生为京喵
作曲：此生为京喵
编曲：此生为京喵
演唱：此生为京喵
冉冉升起的梦始于一个战场
论述英雄之道
执念信仰逐渐开始发烫
又有谁能阻挡
日本的"浪人"是什么人？
日本的“浪人”，就是流浪的人的简称。而这里的人，指的是破产失业的武士。日本武士是日本社会中一个特殊的阶层，相对于平民而言，日本的武士具有很大的特权。比如，如果武士认为平民侮辱了他的尊严，可以拔刀杀死平民，而不必承担任何责任。日本的武士依附于日本的大名，也就是日本的诸侯。大名，是日本的一种对大封建领主的称谓。日本历史上曾经有过一段战国时期（1467——1590），在这一时期，各个大名之间混战不已，一些在地方上拥有实权的幕府中、下级武士和国人领主，乘机扩充力量，形成了独立于幕府体制之外的大封建主，即战国大名。历史上赫赫有名的织田信长就是一个大名。我们可以把织田信长比为曹操。大名就是在日本封建割据的军阀势力。武士就是给大名打工的人。武士这个阶层存在了很久的时期，从公元10世纪，一直到公元19世纪，武士阶层一直在日本的国土上活跃着。日本武士还可以称为“武侍”，这个“侍”就是点名了他们的工作性质，也就是侍奉封建领主的。说穿了，就是军阀的打手保镖。19世纪60年代，美国军舰闯入日本沿海，震慑了日本全国。日本幕府由于无力对抗，威名下坠，很快被推翻了。随后，日本开始了一场变革维新运动，大量的封建领主的土地被开发，农业经济让位于工业经济。由于封建领主的势力的衰亡，也就养不活那么的武士。这些失业的武士就四处流浪，成为社会不安定的力量，也就是“狼人”。大量的日本武士“浪人”到了朝鲜和中国，据统计，数量多达二十万人。之后，浪人还成为日本侵略他国的工具，犯下了很多罪行。
那些失去主家俸禄的武士，被称为浪人，通俗来说就是类似于雇佣兵。从武士到浪人的变化，也反映了日本社会结构、国内局势和文明开化的历程。
镰仓幕府之后，武家主政，天皇虚位，仅仅成为精神象征。每个大名都会豢养一批效忠于自己的家臣、部将与武士，此时社会结构呈现出强烈的封建特质，武士成为一个社会阶层，被称为“武家人”。
社会稳定时期，武士招纳需要巨额经费。此时，所谓浪人就是失去主人奉养、没有封地的武士，到了德川幕府末期，这一群体大量出现，情况更加明显，有多重原因：
第一个原因是随着战争减少，各藩承平，藩主对武士的需求越来越小，经费有限，导致大量武士失业，浪人数量猛增。当然，武士与家主关系恶化、犯了错误、受排挤、政见不和等因素也是失去藩籍与禄位的原因之一。第二个原因是德川幕府后期，日本人口数量急剧增长，乡村土地规模和开垦速度跟不上人口变化的速度，农村许多人生计堪忧，难以为业，逐步游荡乡里，成为浪人。也就是说，人口集中增长形成了流民群体，从而诉诸组织化、暴力化，他们被认为是假浪人。
第三个原因是明治维新之后，还政于天皇，版籍奉还、废藩置县，尊王攘夷，经过了西南战争，实现了形式上的统一，废除了武士等级。大部分底层武士难以适应西式的训练，逐步边缘化，成为寄生于社会的痼疾，慢慢被文明所抛弃。其实，明代中后期东南倭寇之乱，就有大量浪人参与，如萨摩藩等地浪人。幕府体制逐步瓦解，武士生存的土壤不复存在，一些武士转为社会苦力、土匪、海盗或保镖，流入社会底层，生计艰难，有积累的大武士会置办自己的产业，但数量比较小。通俗的说，浪人就是“没钱没工作的可怜人”。
为了生计，浪人不择手段。晚清以来的东北争端、日俄战争乃至日本侵华战争，一些北部浪人就起了“急先锋”的罪恶作用。他们没有固定产业，不务正业也基本没有本业可务，颇具革命与冒险精神，唯利是图，行踪诡秘，团体合作，对国内输送情报，绘制军事地图，实施战略渗透，是一个不可小觑的群体。
实际上，自德川幕府末期开始到明治维新后不久，几十年时间浪人势力已经解体，不少浪人就是社会的流民和失业者，他们秉持所谓武士精神，在战乱时期，不免成为军队战略的帮凶与先锋力量。此时的浪人已经与武士阶层没有延续关系了。
古代日本文化脉络中本来蕴含着对武士阶层的崇拜与赞誉，任侠英雄，武功高强，为了道德信义不顾一切，对主家忠诚。但随着社会变迁，战国一统，秩序承平，武士转化而来的浪人逐步演变为“二流子”、流氓的形象，为广大民众所厌弃。在当代日本社会，浪人是指代那些高考、考研或考博士失败的复读生，考了一年叫一浪，两年叫二浪，多年叫多浪。这侧面反映了浪人称呼实际上与缺乏经济来源、居无定所乃至没有本业息息相关。
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