大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奥特曼之母超退化番号的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奥特曼之母超退化番号的解答，让我们一起看看吧。
曾经辉煌灿烂建立一个朝代的大宋禁军是怎样走下神坛的？
宋朝的禁军分中央和地方两种，除了中央的禁军和御林军保卫帝都外，其余的禁军也要随地方军队打仗，这样一来，虽然禁军数量庞大，但被分割成了很多部分后，也是小部分了。
宋朝后期，腐败之风盛行。从《水浒传》中可以看到，官风糜烂，连林冲这样的禁军教头都被逼得走投无路。禁军质量不行，人心涣散。
进攻的金军本来还很忌惮，结果发现禁军战斗力太差。金军很快就如无人之境向南挺进。而大宋朝廷乱做一团，皇帝拿不定主意，保和派把能战的人都排挤走了。宋军从上到下不能统一决心，如大厦将倾，这样的情况下，再有能力的部分禁军也无能为力了。
简单说一下，北宋的禁军仅仅在宋初经历过极短暂的一个辉煌时期，其他时间都谈不上军队了，最多算是仪仗兵加收容队，整个北宋时代禁军都是民兵性质，既疏于训练，又耻于守土，属于国家出钱解决东京越来越庞大人口的就业中心，人数最多时达到近八十万之众，若非王安石变法痛加裁减兵额，并且分派将领分别统领，禁军早成了一盘散沙了，截止到北宋灭亡，禁军三衙（殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司 ）人数终于确定在三万人左右，但随着东京城破，禁军也就集体解甲归田了，至于南宋，人家根本没设这个机构，以上，谢邀
任何事情都有它的两面性，重文有重文的好处，轻武也有轻武的优点，固定的政策在一定时期也确实能带来国家的繁荣与民族的兴旺，但好的政策如果不随时势的变化而变化，一味因循守旧，固步自封，则好处会衍生为坏处、优势会衍生为劣势。
北宋的重文化轻武备的政策就是如此。 北宋为什么会重文轻武呢？这得从宋太祖赵匡胤说起。五代的时候，中原大地狼烟四起，战乱频仍，政权更迭如同走马灯，朝为仇敌、暮为君臣如家常便饭，中原地区最长的政权后梁，存在不过17年，后汉最短，仅仅4年，54年竟然频繁换了5个朝代，10多个皇帝。因为军阀林立，连年战争，经济衰退，生灵涂炭，老百姓处于水深火热之中，他们盼望着和平安宁。在这种情况下，公元960，时任后周殿前司都点检的赵匡胤发动陈桥兵变，取代后周，建立宋朝，当上了皇帝，是为宋太祖。 宋太祖当上皇帝后，有感于武夫乱国的情况，担心武夫专政，大权旁落，从建国之初便确定了与士大夫共治天下、扬文抑武的政策。
据陆游《避暑漫抄》载，962年，宋太祖特意安排人刻了一块“誓碑”，立于祖庙寝殿夹室，用销金黄幔将它遮盖起来，规定每次新皇登基，都安排一个不识字的宦官引领新皇进去，焚香跪拜，宣誓就职。碑文三条：一、柴氏子孙，有罪不得加刑；二、不得杀士大夫及上书言事人；三、子孙有渝此誓者，天必殛之。这就是宋朝重文抑武政策的来源之一。 而且，自太祖确立这一政策以来，后代皇帝一直坚守履行，比任何法律条文都执行得好。1071年，枢密使文彦博曾因王安石变法而对宋神宗说：“祖宗自有法制，不必改革以失人心。”宋神宗说：“改革法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”文彦博回答说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”这说明，与士大夫共治天下、扬文抑武的政策已经深入朝廷上下之心。宋神宗因苏东坡反对变法，曾兴“乌台诗案”，要杀苏东坡，有人上书说，如果要杀苏东坡，就是违背不杀士大夫和上书言事人的祖训，宋神宗因此最后释放了苏东坡，也是这一政策执行得好的证据。 所以，宋朝不但让文人治国，而且让文人带兵。这种政策在一定的时期有效地抑制了武夫篡位的危险，使宋朝不至于重蹈五代兵变频繁、政权更换频繁的覆辙。
但凡事有一利则有一弊，在外敌如西夏、辽国、金国步步进逼、国土不断丧失的情况下，仍压制武将、松弛武备，这就是荒唐了。宋朝最后灭亡在女真和蒙古的铁蹄和武力之下，就是不能与时俱进带来的最严重后果，这一政策弊端最后使国家走向了灭亡。 那么，北宋重文轻武对中华民族的发展是有利还是有弊？利的方面，宋朝将文化发展到了中华民族登峰造极之地，带来了文化的极度繁荣。不利的方面，它也带来了外族的入侵，国家民族的灭亡。
「现代汉语中超过八成的词汇来自日语」，这种说法是真的吗？有没有历史依据？
现在看到还有人提出这样的疑问，实感困惑。早在十多年前，人们在北大中文论坛上就明确回答了这个问题！而今十分遗憾的是北大中文论坛已经关闭，更不理解的是如今搜索引擎上搜索的都是错误的答案！
虽然搜索不到原文，但结果我还记得大概。
现代汉语词汇中，日语汉字词汇占3%左右。 现代汉语外来词汇中日语词汇占70~80%，注意，是外来词汇中日语词汇最多，占80%！
以后不要以讹传讹！ 更可气的是如今搜索结果排在上面的居然全是错的！
我们国家有关语言文字的专门机构都干嘛去了！
再就是：我很好奇“现代汉语外来词汇日语占80%”是怎样演变成“现代汉语词汇日语占80%”的？这是需要多么愚笨的大脑？！ 又为什么有如此多的人跟风？ 又为什么搜索引擎上找不到正确答案？ 为什么错误的会轻易流传，而正确的网页却不见踪影？！
是不是日本人的创作汉字新词占80%呢？错！大错特错！这只不过是部分中国人极端媚日的变态心理在作怪。根据《汉语外来语词典》（刘正谈、高名凯、麦永乾、史有为编纂，上海辞书出版社，1984年12月出版）统计，现代汉语中日源外来词共772个〔1〕，而决不是什么“数不胜数”。而且，其中的7个写的是日语假名，如：キニーネ（奎宁）、カタル（粘膜炎）、カナリア（金丝雀）、おばさん（伯母、姨妈）、コーヒー（咖啡）、コカ（古柯）、コカィン（可齤卡因），应该予以剔除，还有一个“銭”字，意思为日本货币单位，也应该是固有汉字。因此，《汉语外来语词典》中的日源外来词应该为764个。
但是，就这个764个词中，有一些是现代汉语中不使用的词（可能过去曾经使用过），比如：亜铅（锌）、味之素（味精）、意匠（构思）、运転手（司机）、覚书（备忘录）、可决（通过）、看护妇（护士）、教科书（教材）、训育（道德教育）、论理学（逻辑学）、粁（公里）、公営（国营）、広报（报道）、虎列刺（霍乱）、窒扶斯（伤寒）、水素（氢）、曹达（纯碱）、炭酸瓦斯（二氧化碳）、窒素（氮）、能率（功率）、物语（故事）、劳働组合（工会）、时计（钟表）等等，共48个。这样，《汉语外来语词典》中的日源外来词应该为716个。这在浩如烟海的汉语词汇中占比估计不到1%
先抛出我的观点：现代汉语中的确有很多词汇来自日语，尤其是人文社科词汇。但是“八成”这个比例值得商榷，个人认为没那么多。
讨论这个问题，首先要明确一个概念：现代汉语。目前大家都比较认可关于近现代的划分，大多是以新民主主义革命为界限的。
回顾历史，我们就很容易就会发现这个原因。近现代的科技起源于西方，而亚洲最开始学习西方的是是日本，而中国的近代主要是学习日本，所以我们有了大量的源于日本翻译的词汇：政治，民主，党，革命，方针，政策，自然，科学，文学，美术，抽象…
汉语原本是一种具象词汇居多，而来自日本这些个舶来品，抽象为多，这和语言本身的特性有关，很难一两句话说清楚。
回到题主的问题本身，必须的承认，与近现代相关的科学（尤其是人文社科）类词汇，其中有大量的日本舶来品，也许会有八成（在现代科学相关的词汇这个领域）。但是放眼整个近现代汉语，这个数据就不对了。首先，我们的口语词汇那部分，绝大部分还是原滋原味的汉语，各位仔细想想日常扯淡用的那些；其次，我们的具象词汇（就是有具体对象的那些），基本都是几千年慢慢传下来的。
放眼整个历史进程，日语和我们汉语的两次大交互，第一次就是在我们大唐盛世时代，那个时候倭国只是个可怜兮兮的小地方，所以他们疯狂的学习我大唐的一切，包括我们的语言。现在看到的日本假名其实就是汉字的 笔画演变过来的（有兴趣地比对一下平假名和汉字的草书笔画就很容易看出来），第二次交互，就是明治维新之后中国像日本的学习，就是前面提到的这一部分。
其实，再说回来，这也正是汉语的牛逼之处：无论是吸收了多少舶来品，汉语任然还是汉语！仔细想想，我们的语言吸收了多少满蒙阿尔泰语系里面的东西啊。
到此，以上就是小编对于奥特曼之母超退化番号的问题就介绍到这了，希望介绍关于奥特曼之母超退化番号的2点解答对大家有用。