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藤县保卫战，汤恩伯真的没有动兵吗？
李宗仁后来在回忆录中写道：“如无滕县之固守，焉有台儿庄之大捷！川军以寡敌众，写成川军史上最光辉的一页！‘’ 汤军战斗力太强，怕吓跑日军没了功劳。
LOL主持人余霜Cos女教师，网友们在评论区“开车”，对此你怎么看？
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说到余霜阿姨呢，哦不，是余霜小姐姐，相信各位小伙伴肯定认识吧？不认识？那你玩过英雄联盟吗？看过LPL的比赛没有？余霜小姐姐现在可是LPL最有牌面的主持人之一了，不过作为LPL官方指定主持人，余霜偶尔也会拍一些写真照片，在微博上为粉丝们发一些小福利。这不，昨天余霜就玩起了Cosplay，这次余霜Cos的是女教授形象，并且调皮的在微博上呼召粉丝们“上课啦，上课啦，同学们要认真听讲哦”。话不多说，大家先来欣赏一下余霜小姐姐的美照吧。这大眼睛配上大框眼睛，完全一副清纯女教授形象啊。别着急，不仅有照片，还有动态图呐！各位小伙伴们这个眨眼你给几分？怎么调皮，上课的还玩自拍，这样的老师请我来一沓。
不过最好玩最精彩的内容总是出现在评论区，各位小伙伴你们懂得，粉丝们在看过照片之后再余霜的微博评论区里疯狂开车，例如这个：“这个时间段一般都是快进”，虽然我不懂这位网友在说什么，但我可以肯定这绝对不是去幼儿园车。还有网友求番号，于是余霜小姐姐的照片就变成了这样...你们呀，弄的人家小姐姐这个尴尬，只能用一串串的问号回复你们，都是成年人了，能不能像我一样成熟点了？弱弱的问一句有码吗？哈哈，玩笑归玩笑，粉丝们热情的调侃也是一种互动方式嘛，相信余霜小姐姐也不会介意的，毕竟发这些照片就是要给大家看的嘛，如果没人评论那才叫尴尬呢，各位小伙伴你们说呢？
日本的"浪人"是什么人？
冈部牧夫在《日本史大辞典》中给浪人下了一个定义，即所谓浪人就是指从明治初年到日本战败投降这期间，游荡在中国各地，策划种种阴谋的一群日本人，比如明治时期的岸田吟香、荒尾精，昭和时期的小日向白郎等等。
渡边龙策的《近代日中民众交流外史》讲述了很多日本浪人的故事，并分析了日本浪人产生的原因。
首先，日本当时的一部分年轻人受了对外侵略的影响，妄自以天下为己任，试图搞点大事情。而他们在日本没有职业、没有未来，所以千里迢迢来到中国。
中村义大致也同意此说，他认为明治二十年是日本浪人的诞生期，因为当时日本内忧外困，日本知识分子有了深刻的危机感，于是浪人应运而生。
日本“浪人”，最早属于低层的武士。日本古代有养武士的传统，那些被主人赶出家门的武士，或者因为主人战败、失势导致不得不离开原来的主人家族，又没有新的主人愿意收留，只得居无定所到处流浪，这便产生了一个“浪人”阶层。
江户时代，日本法律规定，没有得到原主人的许可，任何人不得收留他以前的武士极盛时期。后来更严格规定，家族这间不得买卖武士。这使得社会上浪人的数量迅速上升。在那一时期，能确知的“浪人”，就高达近20万。
一部分“浪人”靠给富人当保镖、为商家运送货物维持生计，更多的则沦为打家劫舍的土匪，或者加入地方犯罪组织充当打手、小偷、走私犯。所以，“浪人”在日本，也早就不再是行侠仗义、忠贞为主的武士，而成为作奸犯科、霸占妇女、抢人钱财的社会流氓。
随着19世纪后期日本向外扩张，这些无家可归、无所依附又能打能斗不怕死的“浪人”，一部分被军部征召，成为侵略亚洲各国的急先锋。另一部分没被征召在国内混不下去的，也来到日本占领的国家和城市，冒险淘金。
如中日战争及二战前，我国东三省、青岛、北京、天津、上海等地，就常有日本“浪人”，到处惹事生非，作威作福。“浪人”们一般身佩两把剑，有时还有其他武器。最穷的浪人，无剑可佩，往往只得携带两把短匕首，或者以一根拐杖充数。
二战日本战败，整个国家一片废墟，“浪人”也从此消失。
那些失去主家俸禄的武士，被称为浪人，通俗来说就是类似于雇佣兵。从武士到浪人的变化，也反映了日本社会结构、国内局势和文明开化的历程。
镰仓幕府之后，武家主政，天皇虚位，仅仅成为精神象征。每个大名都会豢养一批效忠于自己的家臣、部将与武士，此时社会结构呈现出强烈的封建特质，武士成为一个社会阶层，被称为“武家人”。
社会稳定时期，武士招纳需要巨额经费。此时，所谓浪人就是失去主人奉养、没有封地的武士，到了德川幕府末期，这一群体大量出现，情况更加明显，有多重原因：
第一个原因是随着战争减少，各藩承平，藩主对武士的需求越来越小，经费有限，导致大量武士失业，浪人数量猛增。当然，武士与家主关系恶化、犯了错误、受排挤、政见不和等因素也是失去藩籍与禄位的原因之一。第二个原因是德川幕府后期，日本人口数量急剧增长，乡村土地规模和开垦速度跟不上人口变化的速度，农村许多人生计堪忧，难以为业，逐步游荡乡里，成为浪人。也就是说，人口集中增长形成了流民群体，从而诉诸组织化、暴力化，他们被认为是假浪人。
第三个原因是明治维新之后，还政于天皇，版籍奉还、废藩置县，尊王攘夷，经过了西南战争，实现了形式上的统一，废除了武士等级。大部分底层武士难以适应西式的训练，逐步边缘化，成为寄生于社会的痼疾，慢慢被文明所抛弃。其实，明代中后期东南倭寇之乱，就有大量浪人参与，如萨摩藩等地浪人。幕府体制逐步瓦解，武士生存的土壤不复存在，一些武士转为社会苦力、土匪、海盗或保镖，流入社会底层，生计艰难，有积累的大武士会置办自己的产业，但数量比较小。通俗的说，浪人就是“没钱没工作的可怜人”。
为了生计，浪人不择手段。晚清以来的东北争端、日俄战争乃至日本侵华战争，一些北部浪人就起了“急先锋”的罪恶作用。他们没有固定产业，不务正业也基本没有本业可务，颇具革命与冒险精神，唯利是图，行踪诡秘，团体合作，对国内输送情报，绘制军事地图，实施战略渗透，是一个不可小觑的群体。
实际上，自德川幕府末期开始到明治维新后不久，几十年时间浪人势力已经解体，不少浪人就是社会的流民和失业者，他们秉持所谓武士精神，在战乱时期，不免成为军队战略的帮凶与先锋力量。此时的浪人已经与武士阶层没有延续关系了。
古代日本文化脉络中本来蕴含着对武士阶层的崇拜与赞誉，任侠英雄，武功高强，为了道德信义不顾一切，对主家忠诚。但随着社会变迁，战国一统，秩序承平，武士转化而来的浪人逐步演变为“二流子”、流氓的形象，为广大民众所厌弃。在当代日本社会，浪人是指代那些高考、考研或考博士失败的复读生，考了一年叫一浪，两年叫二浪，多年叫多浪。这侧面反映了浪人称呼实际上与缺乏经济来源、居无定所乃至没有本业息息相关。
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