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如何判断一部电视剧好不好看？有哪些好看的电视剧可以推荐一下吗？
对于如何判断一部剧好不好看的问题，清初建议可以从以下几个方面来考虑：
一、古装武侠剧方面：
1、年代背景。一般的古装武侠剧，设立在明代、宋代、唐代的居多。这个时期，主要是以金庸、古龙的作品居多。
2、演员的选择。一般观众对老戏骨，或者是流量明星比较中意。比如《射雕英雄传》，黄日华、翁美玲，《神雕侠侣》古天乐、李若彤，《小李飞刀》焦恩俊、萧蔷等，都是不可忘怀的经典。如《陈情令》肖战、王一博，《知否》赵丽颖、冯绍峰，《新绝代双骄》胡一天、陈哲远、梁洁等。
3、舞美、特效。这也是一部剧的灵魂所在。一部好的电视剧，这些都是无法避免的。在由杨旭文、李一桐、陈星旭、孟子义等主演的《新射雕英雄传》，就因太多的慢镜头，遭到吐槽。
二、现代剧方面：
1、故事情节。如现在正在上演的《安家》，以当下最火热的房子问题，为切入点。再加上孙俪，罗晋、张萌等当红明星的加入，可以说是最火的热播剧。
按照我个人的观点，我认为一部电视剧好不好看，在于它对于我们输出了什么价值，搞笑的，悲伤的，凄惨、武打的、心机谋略等都是一部电视剧所存在的价值。
另外就是看它让我们从中能学到什么，至少我个人看电视剧是为了消遣时间，娱乐。毕竟从小学到大学，到现在的工作经常被人教育，需要电视电影来弥补一下自己受伤的心灵，看连相声小品都被强行上升到一个“必须感动中国感动爱的”高度。电视和电影的不同，在一样的故事包装下电视剧被刻意拉长时间，培养每天追剧的感受吧。那电视剧最重要的作用，不就是打发时间么。所以啊，如果你一定要判断一部电视剧的好不好看，那就看它给你带来最直接的感受是什么吧。喜剧片能让你开心，就是好剧科幻类型的对我们而言满足了好奇，已经足够。爱情片有时候会让人感同身受。
个人推荐三部
《父母爱情》
这部剧没有流量小生，没有小花小鲜肉，有的只是实力派。
除了郭涛和梅婷两位主角，连只有两三集戏份的配角也是戏精：
《建军大业》
被一个画面吸引的，后面是漫天的炮火，欧豪浴火重生般站在那里，嗯，那叫一个man！！！另外，还有大家熟悉的：刘昊然、马天宇、张艺兴、李易峰哦~~~
《伪装者》
胡歌、靳东、刘敏涛、王凯领衔主演的年代悬疑谍战剧，讲述了抗战时期上海滩隐秘战线上国、共、日三方殊死较量的故事。俺是被胡歌（明台）和宋轶（于曼丽）吸引的~
判断一部电视剧好不好，这没有标准答案。往往是仁者见仁，智者见智。但大家公认的好看，还是可以提供相对权威的结论。
一部电视剧好看与否，有众多因素所决定。最重要的就是编（编剧）导（导演）演（演员）了。观众看的是演员，但没有剧本的地基，没有导演的能力，把控，没有如摄像、灯光、道具、化妆、制片人、等等的共同努力，也很难出彩。往往是细节决定成败。
好看电视剧太多了。建议看经典的，不注水的剧，看评分高的，大家公认好的。
我是编剧导演，欢迎交流，互相学习。
每个人对电视剧的观看，理解，喜好是不同的，有的人喜欢战争剧，有的人喜欢武侠剧，有的人喜欢看雷剧，这个跟个人的文化水平有一定的关系。我们该如何判断电视剧的好坏？第一应该看的是收视率，收视率越高，证明看的人越多。第二看导演，一部完整电视剧的剧情和中心思想，完全是导演一个人领导的，也差不多是导演的思想。第三看演员和其知名度，演员的演技。演员和艺术家是有一定差距的。
推荐《琅琊榜》《伪装者》《知否知否应是绿肥红瘦》《逆流而上的你》《少年派》《亲爱的，热爱的》《都挺好》《安家》。
电视剧好看不好看最直接的反映便是收视率的，此外还有社会关注度，观众认可度等因素。比较经典好看而又受观众普遍喜欢的电视剧如以下几部：.《亮剑》《人民的名义》《琅琊榜》《安家》《北京爱情故事》《奋斗》等等。
鲁迅书中的孔乙己，阿Q，祥林嫂，阿长都是怎样的人？
孔乙己
1.知识分子.以读书为荣,但他好吃懒做.是可以同情的小人物.
2.自命清高、自欺欺人、好喝成性,他是封建制度和封建文化牺牲者
3.迂腐,善良.
4.一个热衷功名,科举失败、死要面子、自欺欺人、好喝懒做、穷困潦倒、麻木不仁、至死不悟、自命不凡、孤芳自赏的清末下层知识分子
阿Q
阿Q是辛亥革命时期的农民典型.他是赤贫的雇农,社会地位低下,受压迫受剥削,被侮辱被损害，活的十分悲惨,阿Q的性格十分丰富、复杂.他有农民的优点：“真能做”,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船.他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢.他还受封建思想的种种影响,严于“男女之大防”及排斥异端等等.
阿Q的主要性格特征是精神胜利法.所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中.精神胜利法是一种麻醉剂,它使得阿Q不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运,虽然受尽欺凌,却并无真正的不平.
但尽管如此,阿Q作为一个劳动人民,还是表现出自发的革命要求.当辛亥革命爆发的消息传来时,他就想“投降革命党”,希望从此能够改变自己的命运.不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的,他并没有真正地觉醒.
阿Q的精神胜利法,概括了极其深广的社会历史内容,是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点.所以,阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”.
同时,由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理,因此,阿Q的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括.另一方面,通过阿Q这一典型新形象与革命的关系,也深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训,通过阿Q的悲惨结局,鲁迅深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,提出了农民问题在中国民族革命中的重要性.
总结起来说，每一个都是可怜的底层之人。都是可怜又有其可怜之处的人。属于鲁迅先生笔下典型的“哀其不幸，怒其不争”之人。
孔乙己是在咸亨酒店“唯一一个站着而穿长衫的人”。他的一生都陷于科举而无法自拔，但是无奈的是他读书也没有读出个名堂，而其他的工作又无法放下身段去坚持去做。最可悲的就是他明明是一个知识分子，却无法意识到是什么让自己变得如此落魄。
相比于孔乙己，阿Q则是一个思想上完全麻木的人。对比自己有钱的老爷他是害怕其权威的，而对比自己更弱势的尼姑吴妈等人他是欺侮恐吓的。他所有的行动都是本能的驱动，而不是作为人的思考。就像革命，参加革命只是因为从中可以使自己获得自己认为的好处，完全没有对革命本身有一个自己的判断。阿Q的可悲之处就在于他完全意识不到自己的可悲，即使挽救也无从下手。
最让人感觉到难过悲愤的就是祥林嫂。她身上所有的悲愤用捐门槛事件的六个字可以非常有力的概括出来：千人踏，万人跨。祥林嫂无非就是嫁了几次人而已，中间还经历了丧夫丧子的痛苦，被人利用践踏到头来，还要去捐门槛让自己“千人踏，万人跨”，她何错之有？而让她彻底死心就是即便她捐了门槛，让自己被“千人踏，万人跨”了，鲁老爷还是不让她参加祭祀。封建道德的虚伪让祥林嫂最后一点惦念都没有了。
比起前面三个人，阿长是一个很温情的人。或许因为前面三个都是小说里面用来批判的形象，而阿长是鲁迅回忆性散文中的真实形象吧。回忆就像剪辑，会自动筛选出其中自己想要记住的东西。长妈妈大字不识，但是对“我”喜欢的《三海经》就算叫不对名字也要为我买来。
鲁迅先生笔下的每个人物读起来都让人很有感动和心痛的的点，他总是一笔就可以戳中痛点，犀利到一针见血的同时又饱含慈悲。
孔乙己、阿Q、祥林嫂比较熟悉，分别说说看。孔乙己是一位平生不得志的穷书生，名言：“多乎者，不多也”；阿Q：惯于自我安慰，精神胜利，名言：儿子打老子；祥林嫂是一位守旧的农村老太婆，名言：今年的蚕豆比比去年硬。人物个性鲜明，跃然纸上；抨击时弊，淋漓尽致。
孔乙己、阿Q、祥林嫂都是鲁迅笔下有代表性的人物，是旧时代下层劳动人民的缩影。
孔乙己 自称读书人，没有功名，一事无成而又放不下所谓读书人的架子。生活窘迫，穷困潦倒。为糊口去偷书被打，还死要面子说：“窃书，不是偷书，读书人的事，你们不懂”。
一碟茴香豆，二两酒，幸福指数爆棚。
阿Q 无房，无地，无衣，无人，当然无子。
打一天工吃一顿饭，吃饱了想入非非，寡妇门前瞎绕，革命路上乱走。
被人欺负转身忘，自我解脱能力超一流。
终于自以为抓住了一生中的唯一一次改变命运的机会，最后却丢掉了性命。
祥林嫂 最大终及理想就是能安稳度日。可终其一生就没过上一天安生日子。
为摆脱婆家欺凌，小小挣扎过。结果又回到原地。认命吧，可命有几两。抗争吧，路在何方。
生存下去的一点理由也被阿毛带走！还我阿毛！还我阿毛！还我阿毛！！
小结：
鲁迅笔下的人物众多，家喻户晓者也不乏其人。现在我们就来聊聊几个很有特点的人物。
《阿Q正传》在鲁迅的小说中具有突出地位，而阿Q也成了世界小说之林中的经典人物形象。阿Q是鲁迅小说中着墨最多，人物介绍最全面，最有传奇色彩，也最令人难忘的一个。他没有产业，没有家庭，没有知识，没有才能，自然是没有地位的，作为人的记号，他连姓氏都被剥夺了，只有模糊不清的音。在很多人看来，他是可有可无的，这就是最下层的人民，这样的人多吗？肯定不多，因为这是艺术形象，源于生活且高于生活。可是在当时，比阿Q仅仅好一点的人太多了。尽管好一点，可是他们的思想，他们的追求，他们的命运又比阿Q好多少呢？结局又能好到哪里呢？可是作为人，尊严还是会像春草一样，春风吹又生。可惜阿Q的血气在小D面前并未满血复活。作为人，梦想还是要有的，万一实现了呢？在阿Q‘’发达‘’以后，居然有了要结束单身狗的生活的渴望。在阿Q看来，都是自然而然的，事实也是，这就是人该有的正常反应。可是在大家看来，这些行为显得非常可笑。阿Q因为自己底层身份，在大家看来几乎都是可笑的。难道我们的一些行为，在上层人物看来就没有可笑之处吗？
其实每个人在面对这个世界时，都想得体一点，或者聪明一点，除非你不想走进这个世界。我想鲁迅先生是希望大家去思考的，可是他没有选择说教，因为说教是最肤浅的刺激。阿Q这个人物，是一面不可多得的镜子，照出了人内心的欲望，照出了人性的弱点，照出了人的迷茫。作为最底层的代表，阿Q被扒光了所有的遮羞布，可他本人却依然觉得自己就是皇帝。自信和自卑历来都是此消彼长，但却永远如影随形。鲁迅写出了人性，所以阿Q才能永垂不朽。
作为鲁迅笔下最知名的知识分子，孔乙己是带着〃番号〃出场的。他的长衫在酒店里格外显眼，劳动人民是不穿长衫的，而他的长衫是永恒不变的，这长衫就成了他身份优越于劳动者最有力的证明。能写很多字就是他反击他人唯一的武器。而他站着喝酒却穿着长衫就是他自导自演的尴尬😓秀。这个人同样是缩影，像他一样的知识分子，不胜枚举。读书是摆脱穷困获得地位的捷径，可是这张大饼又有几人吃得着呢？一生读书，只为考取功名，半生耗尽，穷困潦倒，可悲，可怜！可惜执迷不悟，到头来，被人耻笑，欠人酒钱，偷书，被打，终至于活成了自己最讨厌的样子。谁之过？这句问语，水到渠成。
祥林嫂曾经很能干，很幸福，她随遇而安，愿意向生活妥协，以便能得到〃苟且〃的生活。可是命运不因为她向生活低头就向她低头，他肆意地捉弄祥林嫂，让她失去了所有的希望。这时候的她居然被很多人欢迎，因为她可以让大家展现关心和善良，同时可以满足好奇，直到厌倦。而没有人愿意考虑祥林嫂需要什么。在祥林嫂失去一切之后，她也就坠入了社会最底层，她最大的存在意义，就是让他人产生优越感。所谓礼教，只是维护封建社会秩序的枷锁。
阿长是鲁迅作品中难得一见的不那么沉重的存在，甚至有点让人向往。她有较好的生活环境，在大户人家中似乎也有些小地位和话语权，她对鲁迅的影响就属于〃以正合，以奇胜〃中的奇，她的影响，鲁迅为她正了名，她在鲁迅眼里，曾经是神一般的存在，她在尽了自己的本分以后，对于鲁迅的童年到底施加了多大影响，我们就不得而知了。如果没有阿长，鲁迅会怎样呢？对于鲁迅先生，我的爱是深入骨髓的，对于先生的作品，还在品读或者在品读的路上，愿先生灵魂安宁！
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