大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于经典的父女番号介绍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍经典的父女番号介绍的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。
从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。
殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。
所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。
《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。
杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“金沙滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。
我是萨沙，我来回答。
恐怕就是李元霸和陈真了。
在古典小说中，李元霸被刻画成金翅大鹏鸟下凡。他年仅十二岁就力大无穷、勇不可挡。他一餐斗米，食肉十斤，力大无穷，捻铁如泥。他的标配是手持一对八百斤重的巨锤，胯下是日行千里的名马“万里云”。
他与宇文成都同场比拼的细节很是精彩。当时，宇文成都单臂举起了重达三千斤的金狮子，而李元霸“将左手把左边的狮子提过来，右手把右边的狮子扯过去，拿住脚，一齐举起，摇摇摆摆走入午门。”这简直让人不可思议，隋炀帝和大臣们都惊叹道：“这也不是个人了，真正是天神了。”
小说把李元霸描写成天神下凡，说他在紫金山之战时，靠单枪匹马，一个下午将一百二十万人尽皆屠戮。然而，因为他违背师父紫阳真人的嘱咐，将宇文成都生生撕碎而遭到报应——被代表天道力量的闪电生生劈死。李元霸被劈后，地上只剩下了他的金盔金甲，而他的坐骑、双锤和肉身犹如风卷残云，不知去向。
李元霸其实并没有这个人，只是李渊的第三个儿子叫做李玄霸。
李玄霸也不是什么万夫不敌的超级高手，而是体弱多病的少年，在十三四岁就病死了，从没有出征的经历。
至于李元霸双锤一个下午打死100多万敌人，恐怕100多万只蚂蚁也是不可能的。
再说陈真。
我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，如今的我们对于古代的那些英雄事迹，大多数都是通过史书和电影电视剧来了解到的，到了明朝和清朝时，则是出了很多小说、传记，大家需要明白的是，小说里面的人物是虚构的，在历史中是不存在的！随着历史的发展，很多人都将真实存在的人物和虚拟的人物给混淆了，不说不知道一说吓一跳。今天我们就来说一说，在历史上那些虚构的、不存在、在史书上没有记载的人物吧！
穆桂英：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，小时候听与之相关的评书、看影视剧的时候，可谓钦佩至极。穆桂英挽大厦于将倾，抗辽平叛，有勇有谋，每每身先士卒，屡建奇功。人们敬仰她，把她奉做神明，她的故事激励了许许多多的人。实际上，穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而忠贞侯秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将，被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
花木兰：《花木兰替父从军》相信不知道的没有几个，其实花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后经明代文学家徐渭改编为《雌木兰替父从军》。就是这样一个很出名的人物，他的真实姓名，籍贯在正史里面并没有记载。后人将她称为中国四大巾帼英雄之一。
八贤王：八贤王名唤赵德芳，他是一个浑身正气，不被世俗所困扰的传奇人物。大家可能都是在《少年包青天》里了解到他的吧。八贤王凭借一身浩然正气获得了无数人的赞扬。但是值得注意的是，历史中可不存在八贤王这位兄台的，他是一个虚构的人物，史书上可没有关于他的记载。
公孙策：公孙策作为北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手，聪明的头脑，加上一手精湛的医术，给我们留下了深刻地记忆。我们提到包拯，公孙策、展昭、王朝马汉等人的形象立马就冒出来了。实际上历史上并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。
貂蝉：中国古代四大美人，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应的是“西施，王昭君，杨玉环，貂蝉”前面三位是历史上真实存在的，而貂蝉是罗贯中虚构的，本为王允的婢女，后因王允为了匡扶汉室，认她为义女，派她离间吕布和董卓，之后成功的让吕布杀了董卓。加上后来《三国演义》的红火，让人们以为貂蝉真的存在。
历史上的辩机和尚，真的和高阳公主有一段恋情吗？
极有可能是假的！1.首先辩机和尚和高阳公主的故事是在欧阳修的《新唐书》里才出现的，后面司马光的《资治通鉴》也有记载，可是唐朝史书却没有相关记载，而欧阳修和司马光都是排斥佛教的，不排除为了打击佛教而故意抹黑。
2.高阳公主和辩机和尚相遇相知的地点也有问题，唐代高僧管理严格，进出寺庙都有记录，而辩机和尚与高阳公主幽会还能长时间不被发现不合常理。3.高阳公主比辩机和尚小十几岁，加上高阳公主婆家错综复杂的关系，如果两人肆无忌惮幽会，高阳公主婆家不可能不知道，而且还不去上告唐太宗。
4.《旧唐书》与《新唐书》在高阳公主失宠一事上记载有矛盾，《旧唐书》中记载在房玄龄病重之时，太宗和高阳公主说：“此人危惙如此，尚能忧我国家。”此人指的是房玄龄，而说这话的时候，已经是贞观二十二年五月了，一年后唐太宗驾崩。可见在太宗驾崩前，高阳公主是没有失宠的。当时房玄龄在宫中养病，高阳公主作为儿媳跟随出入宫中，若此时失宠，太宗应该不会语重心长的和她这么说。而这个事在永徽三年的房玄龄墓碑上刻了下来。
5.成书于宋太宗时期的《太平御览》并没有记载此事，而成书稍晚，于宋仁宗时期成书的《新唐书》不知从何处所得史料，而且《新唐书》所增列传多取材本人奏章和后人赘述，碑志石刻，各种杂记，笔记小说，来源并不严谨。值得怀疑。
高阳公主和辩机和尚的恋情，恐怕是中国历史上最高深莫测的悬案。《旧唐书》对这件事未见一字记载，《新唐书》则言之凿凿，《资治通鉴》更是情节丰富。一般历史悬案，都可以找到几分说得过去的理由反驳对方，唯有这个案件，想反驳都没地方下手。
《资治通鉴》基本是在《新唐书》基础上，添加了“文学创作”，不可信，不予讨论。《新唐书房杜列传》关于这个事件的记载如下：
《新唐书诸帝公主传》又记载：
在唐代其它重要著作中，都不见记载这段风流韵事。如果高阳公主的出轨对象，是一个一般人也就算了，偏偏是个大名鼎鼎的辩机和尚。按理来说，假如《新唐书》作假，为什么无事生非，弄个大名人参与进来，这不是很容易露馅吗？
无巧不成书，偏偏辩机和尚没有传记，相关书籍中，又找不到任何辩机和尚的死亡信息，就像凭空蒸发了一样！要知道，辩机和尚可是当时最知名的佛学大师之一，唐玄奘最倚重的弟子。《大唐西域记》就是由辩机执笔，唐玄奘从印度带回的经书，很多都是辩机翻译的。这样一位“缀文大德”竟然凭空消失，太离奇了。
这些信息，都向着有利于《新唐书》记载的方向而去，似乎这一桩风流案，是板上钉钉的事。可是为什么《旧唐书》没有一个字的记载，一点影子都没有：
按理来说，当事人一个是李世民的爱女，一个是当世高僧，还涉及房玄龄家族，伴随谋反案件。如此重大的事件，《旧唐书》是无论如何不能漏记的，《旧唐书》成于后晋，《新唐书》成于宋，《旧唐书》没有获得资料，更晚的《新唐书》如何获得？
但如果说《新唐书》造假，这个假也造得太匪夷所思了吧？把无辜的大德高僧扯进来，没理由啊，也很难让人相信啊！请注意这是历史，不是吸睛的小说，更不是靠玩花边新闻吸引观众的小报。有人说《新唐书》作者欧阳修和司马光反佛，故意编造，这个说法也有点耸人听闻。
这就是案件最让人费解的地方，无论哪一方，都有不可辩驳的说法，无论哪一方，也都不能推翻另一方的立场！实在太吊诡了！
我觉得有可能是以下情况：
高阳公主确实心系辩机和尚，并且两人确有交集，不过事情并没有发展到暧昧，甚至“结庐同居”的程度，自始至终是高阳剃头挑子一头热。辩机和尚因为高阳公主的身份，也不敢得罪她，采取的是若即若离的策略。
到此，以上就是小编对于经典的父女番号介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于经典的父女番号介绍的2点解答对大家有用。