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视频显示的mp4,和mov有什么区别?
MP4和MOV都是常见的视频文件格式,它们之间的区别在于它们的出处不同。
MP4是一种标准的视频格式,由ISO(国际标准化组织)和IEC(国际电工委员会)制定统一的视频和音频压缩标准,因此,MP4是一种可以在各种设备和平台上进行播放的通用视频格式。同时,MP4还支持多个音频和字幕流,以及能够存储更多的压缩信息。
而MOV则是由苹果(Apple)公司推出的,最初是为了在苹果电脑和Quicktime播放器中进行视频的播放,所以其兼容性有一定限制,不能在所有的设备和平台上都进行播放。但是,由于其在音频、视频以及压缩标准方面的表现出色,因此,在艺术电影和制作领域被广泛使用。
究竟是无度不丈夫,还是无毒不丈夫?为何有两种说法?
这句话听着总觉有点刺耳,好象天下没有好男人似的,都是十恶不赦的恶魔。
以我之孔见,度,分寸也,丈夫者,男人也。做事没有分寸,我行我素,一意孤行,天马行空者,为无度。行事无度者不可称丈夫。
“毒”有凶狠之意,有人为己之利,为达目的而为之。故为无毒不丈夫。
“度”“毒”音近,长久以来似有口误。到底是“度”是“毒”,有待专家释疑。
这两句源自元代马致远的<汉宫秋>中,有这样一句:恨小非君子,无毒不丈夫。后来成了当时的市井俗语,只因这一句,教马致远自已苦受一世。
这句俗语反映出元代社会的混乱局面,小民为求生存,己到了不择手段的地步,这样无序的社会自然不可能持久,短命的元朝为了拨乱反正,把:恨小非君子,无毒不丈夫:改为:量小非君子,无度不丈夫:。
虽一字之改,但意思正好相反。无毒不丈夫:的歪论,正迎合了人性的弱点,让那些意志薄弱的人,可以名正言顺地武装自己。正好帮助那些坏人搬开道德的绊脚石,突破心理上的道德底线,理直气壮地做损人利己的亏心事。如古代大奸臣秦桧,把莫须有的罪名,加在英雄岳飞身上陷害而死。
无度不丈夫:是使人胸怀宽阔,不记他人仇恨,心中存有良知。当恶之时,有良知感念而不行,体现本然的大度。孟子曰:人之所不学而能者,其良能也:所之不虑而知者,其良知也:这里所说的良知,既指道德意识,也指最高本体。
这句话绝对是中国许多被歪曲的句子中最严重的例子之一。量小非君子,无毒不丈夫,一般人会发现这句话似乎不合适,首先,它大大偏离了我们所认识的古代人所倡导的价值观。丈夫自然指的那些胸怀开阔、负责任的人,什么时候会变成恶毒和阴险?
原来,民间的这句谚语应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这句子对仗工整,表现出阳刚和勇气。不幸的是,这是人人口口相传的一句话,但到了朝廷所谓君子的口中怎么就变成了流氓语句了呢?这应该从古代的文人习惯开始说起,在这种对仗风格的谚语中,“度”是一个仄声字,很容易读为平字“毒”。这些学者们吃饱了没事做,利用自己的专业知识来做出所谓正确的决定,并将这句话改为“无毒不丈夫”,因此这句话最终成为典型的谣传。
无毒不丈夫,当我们经常听到这个被篡改的男人的形象时,我们的价值观和内人生观将不可避免地受到不利影响,许多人被这种“毒药”所毒害,并使他们失去了理智去伤害到别人。
究竟是“无度不丈夫”,还是“无毒不丈夫”,我们不得而知,也无从考证。但是,从字面上来看,这两种说法,在意义上来说,都是讲得过去的。虽然只有一字之差,但是它们的意思却有看天渊之别,而关键要看你是一个怎么样的“丈夫”了,你所需要的又是什么样的价值取向了。“无毒不丈夫”:它的意思是说,作为一个“大丈夫”,做人做事就应该能下狠手、能用毒计,做事毒辣,不惜用任何卑鄙的手段来成就自己的图谋。如此看来,这句俗语正好也适用于那些心术不正的人,并且还能为他们干一些禽兽不如的勾当披上一件所谓的“大丈夫”的漂亮外衣。而“无度不丈夫”的意思却恰恰相反。它的意思是:做人做事都得有一个恰当的尺度,也就是中庸之道中所说的恰到好处的意思。我认为,这句话充满着满满的正能量,充满着做人做事的人生大智慧。不是吗?我们做任何一件事,不是都得有一个恰到好处的“度”吗?不作为,当然不行;做事过度,同样也不行。过犹不及、物极必反嘛。你看看,同样是这么的一句俗语,不同类型的人、在有不同目的和需要的时候,只要将它稍稍地改动这么的一个字,它就变得眉目全非的了。
究竟是无度不丈夫,还是无毒不丈夫?为何有两种说法?
这两种说法有两种说法的道理,“无度不丈夫”是个褒义词。“度”指的是肚量,就是说生活要有一份气度、容得下是非、有一份大气、舍得下惆;有一份度量,放的下计较;有一分洒脱,想得开忧烦。凡事看开,则幸福无忧。
一个心胸宽广,肚量大的男子,会包容别人的小错误,会原谅别人的过失,会对一些小事情不斤斤计较,这类男人算得上大男子汉,是能成就事业的。
而“无毒不丈夫”,是对一些极端的事情来说。比如我们村有一对奸夫淫妇,男的想永远和女的在一起,可女人的丈夫还活的特别健康,要想和女的永远在一起,就得想一个万全之策。
因为这个男的是一个电工,在电力知识方面,他是全能的,所以他就想:“无毒不丈夫!”只有把那个男的解决了,他才能和这个女的永远在一起,所以在半夜里,潜入两口子的房间,用电把那个男的打死了。
还有一次,一个蒙面人强奸了我村的一个女孩儿,女孩儿在挣扎中撕掉了他的遮脸布,他原形毕露,他怕这个女孩报案,也想到了“无毒不丈夫”这个词,就把这个女孩儿掐死了。这个“无毒不丈夫”是个贬义词,这个词不能用在有正能量的人身上。
就算是大家都在做生意,也要用正当的办法,即使要竞争,也要靠质量和销量,都是正人君子,都是想把生意做好,但是不能害人,更不能用“无毒不丈夫”这个词儿。如果用了这个词儿,就等于说你做了什么伤天害理的事,或者想出了什么诡计,使别人的生意赔本停业。这些都是小人的伎俩,正人君子是做不出来的。
所以“无度不丈夫”和“无毒不丈夫”有根本上的区别,要从褒义和贬义两方面去解释。
其实,无毒不丈夫的上一句是:量小非君子,无毒不丈夫!
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这句出自哪里?具体什么意思?
此话出自哪里,上面已经说了,我就不重复了。我就说说对此话的理解。
人生就是一场人格、心态的修炼和思想境界的升华。具体途径无非就是学思践悟。而洞明世事、达炼人情是我们融入社会的一项重要课程。特别是古代封建社会,不谙人情世故,不懂官场规则,简直就是寸步难行。即使你才高八斗又怎么样呢?古代不乏德才兼备的文坛泰斗级人物,如屈原、陶渊明、刘禹锡、柳宗元、孟浩然、苏东坡等,他们要么观念迂腐不懂变通,要么过于耿直得罪奸人,在洞明世事、达练人情方面终究还差点火候,导致在官场上抑郁不得志,甚至被一贬再贬。而像杨国忠、高俅、魏忠贤等不学无术之徒却能够飞黄腾达,权倾朝野。
可见,在古代封建农业社会,世事洞明、人情达练既是入世之要,也是从政之基。从某种意义上说,它要比你的文韬武略、真才实学还要重要。当今时代,官场规则、社会经济规则日趋透明,法律制度日渐健全,社会就业领域不断拓宽,只要你具备一定专业知识,找准职业方向,在当今社会不会没有用武之地。
但并不是说当代青年进入职场、融入社会,除基本专业知识外,就不需要了解社会人情世故,以及国人的文化心理了。毕竟,现代社会是个人综合素质全面竞争的时代。优秀人才,既要有过硬的专业知识、专业技术,而且要不断提高自己的情商,拓展自己的职业张力,才能在竞争中脱颖而出。否则,不懂人情世故,自视清高、我行我素,又如何与别人愉快合作、和谐共处呢?又如何得到领导的重视提拔,施展自己的抱负,实现自己的人生价值呢?
当然,如果你是陈景润式的超尖端创新人才,那就另当别论。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。
《宁国府上房对联》
清-曹雪芹
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
这是《红楼梦》里第五回里的一副对联。第一次了解这副对联是小学语文课本在里,过去快二十年了,依稀记得当时一起背的有:
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
后面这句是王安石的佳作。
其他的也实在想不起了!
能记住这两句,主要是当时老师有过很好的点评,老师讲了一下这两首诗的出处,以及采用的对偶句式,读起来朗朗上口。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。要理解它的意思,即要与《红楼梦》这本书结合来看,也要放到现实生活中去参照。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”出自《红楼梦》第五回中的一副对联,其大意是:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。总的来说,每一件事物都有其客观规律和内在品质,而且都是别具一格的,其中的优点都值得去学习与借鉴。
孔子在《论语·述而》讲到:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”每个人身上都有发光点和闪亮点,在这行不行但是擅长别的行业,处理这件事不拿手但在处理其他事情十分到位与周到。而这些不易发现的亮点,则是学问与文章,因此会说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
德国哲学家莱布尼茨说过:“世上没有两片完全相同的树叶。”物种是有其多样性的,人也有各种式样,每种事物,每一个人,身上的优缺点也不相同。只有把握其中的真实内涵,掌控其客观规律,懂得内在的品质,看到的都是“学问”,遇到的都可以写成“文章”。
遇事首先要冷静思考,透过表面现象,深入分析其存在的客观原因和形成条件,总结出客观的规律。然后经过凝练、升华之后,自然就会成为一种学问。在学问形成的过程中,按照逻辑思维一步一步完成事情的处理,把这些步骤与事项连接起来就是一篇文章。
在洞察事实,弄懂人情,这个过程中,其实也是需要一定的逻辑顺序,因此说这也是一门学问。既然是学问,就有其存在的客观规律和逻辑顺序,也是需要深度思考和总结凝练之后才会形成的。洞察世事,看懂人情,必须冷静待事,平等对待每个人,看到每件事物和每个人的优点与缺点。
学习的目的是为了学好,而不是学坏,“学问”与“文章”是选择优点而学,摒弃缺点。无论针对是事物还是人,要有鉴别好与坏的能力,选择好的方面学习,不好的那些就不需要去学习了。学习优点,是为了变得更好,而不是变坏。
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