大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老沈一说会员节目的问题，于是小编就整理了2个相关介绍老沈一说会员节目的解答，让我们一起看看吧。
知识付费真的是一种进步吗？
肯定
1.有人付费，说明大家尊重知识，也是真学知识，所以愿意付费的读者是真想，真想的人，才能真学知识，这样我们就把假想的人排除在外了！所以有人付费是读者在进步了；
2.有人付费了，读者就会比不付费时更加挑剔，更加选择性，反过来，就推动者作者更加努力的要求的自己做更有价值的知识；
3.推动一个行业的进步，就看这个行业的客户是不是挑剔，这个行业的客户越是挑剔，这个行业发展就越快，付钱就会让客户更挑剔！
知识付费是时代的产物，在过去的是这个时代里没有出现这种情况，但是现在已经出现了。
第一个呢，它代表了社会的一种进步。现在人们会像过去一样花10万块钱买车买房一样去买所谓的知识。这就是说物质的基本需求解决了以后呢，就会追求精神方面的东西。
第二个呢？知识付费呢，他也是一种谋生的手段。关键是有很多人呢，哦，现在需要这个东西，它会产生一定的价值，有价值呢，自然就会有价格。
第三呢，它会形成一个产业。这个是趋势，而不是说应该不应该可不可以的问题。
以上观点仅代表个人观点。仅供参考。
孔子收学生也要有干肉作为束修，买本书总也要花钱，知识付费没有问题。
疑问在于，没有了口碑传播过程，没有了正规学术机构做保证，没有了前期投资巨大的专业出版机构选择，教学者必须直接参与到营销过程中，这似乎会使得学者与商人角色混为一谈。我并不是对商人有什么偏见，而是学者和商人，不是一种角色，彼此侧重不同。专业还是留给专业人士去做，可能更有利一些。
而且，目前知识付费主要是音频视频内容，这些知识主要是一些通俗易懂的知识，真正的学问，还是不能靠这些手段就可以学会的。那些不需要系统学习，很多只是碎片化的知识点，的确可以通过音频视频学习。只不过，这样的学习，未必能起到什么真正的作用，对于学习者来说，价值不大，最大可能就是使得那些讲学者出名得利而已。
我个人推荐，学习还是以读书为主，次一等是听课，再次是听、看讲座，最后是上网听看音频视频内容。因为前几种有保证，最后一个最容易浪费时间金钱，啥也学不到。
人是要生存的，知识付费可理解，知识一直都付费。就我个人而言，不喜欢。这种拿来主人，淡化了独立思考的能力，我还是提倡自已寻求知识，自已去阅读去思考。流浪老沈的阅读行为打动了我。
知识付费短期看似乎是一种进步，因为一部分人努力获得了知识，可以转化财富，可以使更多的人参与其中，使知识在一个阶段或时期得到爆炸式猛增，使使生产力猛增。知识使人可以获得捷径，知识可以使人得到智慧收获财富，从而使人类生活有更大的进步。但是从长远看，并不是好事，因为付费可以使人得到收入，财富的剧增而人的素质没有相应提高，就会产生反力，就会产生反治和阻力，使新的知识得不到认知。从而阻止了人类有效快速发展，知识付费或不付费，不是进步的主要原因，人类的向上生命力不能得到发展，都不能进步，爱是永恒乐章，有了深沉它的地方，上帝会更加关爱。
晚唐才子温庭筠多次帮人做枪手考试，为什么一直没有被发现？
温庭筠你知道高考作弊已经入刑了吗？
很多人没有能力考上大学，就耍小聪明去找枪手。其实不止现代人如此，枪手从古代就有，最出名的是晚唐才子温庭筠。温庭筠与李商隐齐名，是花间派代表人之一。他的才华真不是盖的，唐朝考试八韵一篇，他一叉腰就是一韵，八叉八韵，所以外人称作“温八叉”。
唐朝前期的科举考试主要是明经和进士，明经包括了帖经和墨义。试题一般是摘抄经书内容，然后由考生填空，或者是对经文的问答，类似于现在的诗词填空与阅读理解。而进士则是特定题目创造诗、赋，后期逐渐成为主流。
温庭筠是唐朝晚期人物，这个时候考试内容主要是进士，也就是考察考生诗赋能力。之前也说温庭筠外号“温八叉”，所以对于诗、赋信手拈来。几乎不用思考多少，一篇文章便脱口而出。再加上唐朝后期监考比较松，也就给了他“交头接耳”的机会。
温庭筠除了在考场上帮人写文章之外，还专门接类似的活计。因为古代没有照片，就要求考生提供详细的体貌特征。进入考场前，识官会仔细核对考生容貌。所以温庭筠并不是可以替考任何人，只能是与自己体貌相似的人 。
但是他也不敢多接，因为唐朝实行连坐。如果被查出来，代考者与考生同罪。而且考生还有“准考证”，上面包括了考生的曾祖父、祖父、父亲、老师、邻居等人，如果一旦替考，这些人都要跟着遭殃。所以真正找温庭筠的人并不多，他的生意也不好做。
而且他也不是没有被发现，只是没有被当场捉到。他的大名已经传到监考官耳朵里，他之后参加科举考试时，都被主考官单独安排在前列。而他之所以“热心替考”，还是因为自己多次考试但名落孙山，内心一直愤愤不平。
他多年考试生涯里面，一直没有考取功名，死后才被补录一个进士。
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