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“故事”是什么意思？
“故事”其实是一个抽象的词，客观上来说“故事”在我们的现实认知的基础上，将它描写成非常态性现象。故事是文学体裁的一种，它比较侧重于事件发展过程描述。强调情节的生动性和连贯性，比较适于口头讲述和已经发生事。或者是脑海之中想象的故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，因为他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。
从我自己主观上来说，故事就是以叙述的方式将自己脑海中想的，我所在现实生活中看到的或者是所经历过的事情以写作或者是口述的方式叙述出来，具有可听性，十分生动告诉别人。
首先，故事是一种文学体裁。在词条中，故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故、花样等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。
其次，故事是具有生动性的，给人以感悟的。这里要区分故事和小说，故事是说“事”的，而小说更侧重“人”。
而且故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者也不应该在故事中对人物或事件大加评论。故事应该着重于笔下的人物在怎么说和怎么做，而不是怎么想。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。
故事哟可以分为爱情故事、神鬼故事、恐怖故事、幼儿故事、神话故事、民间故事、童话故事、睡前故事这八种类型。
故事的文化价值在于传承历史，教授知识。现代社会中，故事也被多用来感悟人生哲理，从别人的故事找到与自己兴趣相投，或者是能引起我们共鸣，从而走出阴霾，拨云见日。
就比如我，因为处在疫情期间，自己又不是很自律的人，想要考研考到自己心仪的学校，对于现阶段的我很困难，也很迷茫，每天看完的数学知识，一到做题就陷入不会之境，每天听完的英语课，再回头背，有些连发音都读不出来，真的很难受那种感觉，我明明有努力，为什么看不到我努力的结果？
故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故等涵义。
同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。
故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。
它对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
可以做出这样的解释
1、旧事，以往的事情。
《史记·太史公自序》：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”
2、旧业，原来的职业。
《商君书·垦令》：“知农不离其故事，则草必垦矣。”
2、先例，旧日的典章制度。
不论古今，你最敬佩的六安人是谁？
皋陶（gāo yáo），中国上古传说中的人物， 皋陶出生地一般有两个说法，一传为山西洪洞县皋陶村人，二传为山东曲阜人。上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区），故亦被尊为六安国始祖。
皋陶是一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜和大禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。皋陶“明于五刑，以弼五教”，主张五刑处于辅助地位，对于有过激行为或者犯有罪行的人要先晓之以理，不听教化，再绳之以法。“五教”是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人们懂得并恪守最基本的几种关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，知道什么该做，什么不该做，以实现一个没有犯罪行为的和谐社会，达到长治久安的目的。所以，舜盛赞皋陶：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉！”皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，即道德与法律结合、德治与法治结合，“明于五刑，以弼五教”就说明了这个道理；二是民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意，“安民则惠，黎民怀之”“天聪明，自我民聪明”等即说明此理；三是司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，獬豸断狱的故事实质上是神化了皋陶铁面无私、秉公执法、断案如神的司法活动；四是天人合一，皋陶所言“天秩有礼”“天命有德”“天讨有罪”等是告诫人们要遵循天道，自然之理。
皋陶帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。禹继帝位后，为了尊重禅让制度，推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。大禹继位后，江淮诸国对禹有不满情绪，他多次巡视江淮，宣讲大禹功绩：“身执耒锸，以为民先”，不畏艰险，吃苦耐劳，公而忘私，一心为民排除水患，使民安居乐业。终使淮夷畏威怀德，一致拥戴大禹。皋陶为开创华夏盛世立下赫赫功勋。但是，皋陶在禹帝死前就逝世了，享年106岁。皋陶死後，禹又把继承人定为伯益。皋陶死後，葬于六安，即今安徽六安市，这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。
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