大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化类节目反思的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化类节目反思的解答，让我们一起看看吧。
为什么对民族文化本源进行反省？
按照一般理解，我们所说的民族文化是指中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。而对民族文化进行深刻的反思，又是近代以来，尤其是上个世纪80年代以来，非常重要的学术思潮和社会思潮。我们可以看到，在一系列的文化反思过程中，对民族传统文化的精华虽也有诸多的肯定，但更多的却是对民族传统文化中的负面因素进行理性的清算，以求厘清传统文化对中国历史前进的阻碍性所在。以今天的目光来看，不论是对其精华的肯定，还是对其负面因素的清算，目的都不是为了简单地继承或割裂，而是为了把在事实上割不断的传统文化扬弃之后，得以有效的延续，并创造出新的民族文化。
然而，在所谓的全球文化以铺天盖地的气势滚滚而来，威胁着民族文化的延续与生存，而与之相关联的民族精神的更生和重塑也出现了许多令人忧虑的问题时，又促使我们必须对民族文化作出反思之后新的反思，并且作出理性的选择。
所谓理性的选择，即是说，我们不仅意识到民族文化在培育我们下一代的民族精神时的重要意义，从而坚定一个基本的立场，那就是要弘扬民族文化的精华，延续民族文化的命脉，创造与时俱进的新的民族文化，而且，我们还必须强化对民族文化的研究，扩大民族文化对下一代的教育机会，使我们的民族文化以宣传和学校教育的基本方式传达给我们的受教育者。
在这样的传达过程中，不论是社会宣传还是学校教育，非常重要的一点不是让受教育者被动地接受传统的民族文化，而是在学习、研究民族文化的过程中，提高理解民族文化的自觉意识和自立能力，不仅使受教育者形成对民族文化的认同感，而且形成对民族文化的鉴赏能力，从民族文化的内容到它发展的历史，从民族文化的表达到文化形式的审美演进，都可以形成生生不息的动态理解。那样，才能更好地通过民族文化的教育进行民族精神的教育，知古鉴今，继往开来，去进行更为有价值的民族精神的创造。
茗烟闹书房让我们反思什么？
描写顽童闹学堂，在全书中所占篇幅不多，恰恰巧妙地揭示了贾家腐朽的家风，一定程度上折射出封建社会腐烂的教学体系，中上层社会中的污秽意识。
宝玉的书童茗烟在贾蔷的调拨下，“年轻不谙世事”的茗烟，杖着主子的威势，找金荣算帐。金荣也有一些同伙，因此，砚瓦书本纸片满天飞，顽童们大吵大闹甚至大打出手。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，这次闹学是贾家腐朽家风的暴露，为什么这些学童满脑子淫心，满嘴污秽。因为贾府上下淫荡之徒大有人在，贾珍、贾琏、贾蓉、贾瑞、贾蔷，还有贾赦，一个个都是酒色之徒。上梁不正下梁歪，不难理解学童们，小小年纪便互玩男色，并且从中取钱。闹成如此，说明这些腐朽的行为和思想，在那里已经不是秘密，已经十分流行。这也是薛蟠能在学堂中大行其道的缘故。
表面上读书为了取“功名”，但在读书的掩盖下伺机为色乘机为钱，这是腐朽意识泛滥的结果。冷子兴一针见血地指出了贾家的大问题：“更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”贾家的衰落是必然的趋势，也折射封建社会必然的消亡
茗烟闹书堂出自红楼梦第九回。本来是不大引人注意的一回，一个钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，族中子弟在学堂上打闹斗殴，让本该清静的学堂，热闹非凡。但是看作者将将排在整本书的目录前列，应该有他的深意，也让我们从中反思一些问题。
本来，贾家先祖有先见之明，懂得盛衰荣宠的规律，于是兴办了义学。
以众筹的方式培养族中子弟，保证后代有能力走仕途经济，或知书明理。
但是到了族长贾珍掌管义学的时候，族中子弟进学却极少像贾菌，贾兰那样为了读书。他们不是为了钱，就是为了玩，并且玩的内容和意识都很污秽。
比如宝玉主动要求上家塾。其目的为了和秦钟两人可“常相谈聚”，“可以得朋友之乐”，实是为了“恋风流情友入家塾”。
至于薛蟠，金荣，贾蔷，还有那对多情的小学生“香怜和玉爱”，纯粹是在读书的掩盖下伺机为色，乘机为钱，混吃混喝，赚得学中的八两银子，就连代课老师贾瑞，也成天想着如何勒索学生请他。
这场顽童闹学的直接导火线，就是因为淫色掺杂妒忌而引起风波。这份热闹，来自男孩间的争风吃醋。
这是腐朽意识泛滥的结果。俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，这次闹学是贾家腐朽家风的一次暴露。上梁不正下梁歪，最应该担当罪责的，应该是那些不作为的成年人！
到此，以上就是小编对于文化类节目反思的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化类节目反思的2点解答对大家有用。